Umučenie Krista

Otázka víry nevíry mi nepřipadá vzhledem k tomuto filmu příliš důležitá. Onen štítek „nejkontroverznější film dob“ je samozřejmě nesmyslný, osobně to považuji jen za dobrý komerční tah. Něco jako u Šifry mistra Leonarda, který je vlastně od začátku stavěn na „šokujícím tajemství“. Problém je, že vyzrazená a všeobecně známá zápletka není pak už v filmu ničím překonána, což ze snímku dělá samoúčelný brak. Zde je to jiné, protože všichni znají osud Ježíše a přesto jsou (někteří) silně zaujati. Lidé vyčítají přemíru krvavých scén. Prý je to přehnané. S tímto názorem nesouhlasím. Nemyslím si, že bylo účelem vzbudit obdobnou pozornost. Účelem bylo co nejvíce přiblížit ukřižovaní. Za přehnané považuji, že představitelka Marie je tak mladá. Nevím, ale byl to opravdu rušivý prvek. Dále jsou vznášeni námitky vůči tomu, že film nic nevysvětluje, že není příliš objasněna ta a ta postava. Měl mít Pilát na čele, že je Pilát? Rozpolcenost Piláta považuji za jednu z nejlepších částí filmu. Dále mě fascinuje uhrančivost ďábla a ony střípky z minulosti skvěle dokreslují celý děj. (12.08.2007)

Film jako celek působí na diváka velmi realisticky. Kdo se chce ponořit do této doby, ať se na něj podívá. Je to přeci jen krátký úsek života Ježíše, ale za to výstižný. Režisér Mel Gibson si s ním do určité míry velmi pohrál. Děj od začátku do konce graduje a myslím si, že není ani jedna část filmu, kde by se divák nudil. Když jsem tento film shlédla poprvé, byla jsem ateistkou a musím říct, i přesto ve mně zanechal hodně hlubokých pocitů. Kameře a střihu nemám co vytknout. Co se týče hereckých výkonů, ty pro mě hrály ve filmu snad největší roly. Samotnou postavu Ježíše Krista jsem si představovala zprvu jinak, ale v průběhu filmu jsem zjistila, že Mel Gibson asi věděl, co dělá. Nejvíce šokující na filmu byla zřejmě scéna, kdy Krista bičují. Pro mnoho diváků je tato scéna zřejmě nechutná, ale mně se tohle reálné ztvárnění líbilo. Bez toho by ten film pro mě nebyl tím, čím je. "Umučení Krista" se stal jedním z mých oblíbených filmů a považuji ho za nejlepší, který ztvárňuje postavu Ježíše. (25.11.2007)

Pašijový film - ve smyslu liturgických textů (Passio Domini nostri Iesu Christi secundum… „Utrpení našeho Pána Ježíše Krista podle…“), který naturalisticky zpodobňuje poslední chvíle pozemského života Ježíše Nazaretského. Když jsem o filmu četl poprvé, zaujala mě ta myšlenka - vzhledem k tomu, že jsem viděl už několik zpracování tohoto tématu. A autentičnost podtrhující aramejština - to byl velký příslib. Těšil jsem se. pak přišel ten den, kdy jsem se zatajeným dechem film sledoval. Nejsem příznivcem násilí ve filmu, i když je odůvodněné, říkal jsem si stále : nebylo by někdy méně více? Pokud chtěl Mel Gibson šokovat, pak se mu to povedlo. Náhle ty tisíckrát omleté kostelní zpěvy a vyprávěnky o utrpení dostaly naturalistický obraz, plný krve a lidské nenávisti. Je jasné, proč židé protestovali proti uvedení filmu. Na to, aby divák pochopil, je dobré být alespoň průměrně vzdělán, mít kulturní rozhled větší, než sledovači telenovel, ale není to bezpodmínečně nutné. Každý si vlastně vždycky z filmu odnáší jen to, nač mu jeho vlastní citová a mozková výbava stačí. I kdyby to mělo být jen poznání, že člověk k člověku se dokáže chovat mnohem hůř a nepochopitelněji, než zvěř. Některé scény byly tak silné, že jsem měl neodbytné nutkání se odvrátit, nebo alespoň zavřít oči. Každopádně je dobré tenhle film vidět, a to přesto, že je velmi těžké jej zhodnotit jako "pouhé" filmové řemeslo... (25.03.2008)

Zajímavé, kolik film dokáže vzdudit kontroverze. Ale proč ne? Příběhů o Kristu už tu bylo a vždy se zdály být prázdnými řečmi fousatého mladíka hippie střihu. Zde ne. Nevyhlazují se vrásky tomu, že Krista odsoudili "jeho lidé", že Pilát nabídl jasnou možnost volby (propustit Barabáše-vraha, či Krista?), a že nápis INRI na krucifixech je vlastně posměšek. Jak jinak máme uvěřit slovům, "Proč jsi mne, Bože, opustil?", nebo výčitkám svědomí Jidáše bez brutality zde obsažené? Právě to mi vždy chybělo v biblických příbězích - motivace postav. Souhlasím však s tím, že film bez kontextu se znalostmi neobstojí. Proto bych Umučení Krista nenazývala ani tak filmem jako modlitbou na plátně. Nezasvěcený člověk možná pochopí scénu "hoďte kamenem", už méně možná "jízdu na oslu" a další. Předpokládá se, že postavy již důvěrně znáte, proto vám nemusí být připravovány na plátně. Pokud postavy doteď neznáte, vaše smůla. Přece nezačnete číst Harryho Pottera posledním dílem, ne? Jak byste mohli prožívat příběh spolu s postavami? Myslím si, že i přes komunistickou minulost naší zemičky, si snad každý může těch pár stránek Matouše či jiného evangelia přečíst. A i když nejste třeba věřící, chápat Nový zákon jako filosofické zamyšlení... A mé řeči neberte jako kázání. Vzhledem k tomu, že také nejsem organizována v žádné církvi (což ale neznamená, že jsem nevěřící:-).... (27.03.2008)

Nemyslím si, že je tento film určen k jakémukoliv hodnocení formou hvězdiček či komentářů...nejraději bych je nedával...ale jelikož se chci Gibsona zastat a podpořit jej v tomto jeho počínání - neb neskrývá to, jak věci prožívá a cítí - dávám plný počet... (20.09.2008)

Mel Gibson ukázal, že vie vykresliť násilie do dokonalej podoby už vo filme Braveheart. Otázne je či toľko brutality bolo aj naozaj v posledných dvanástich hodinách Ježiša. Najlepšie zahratý Kristus v podaní Caviezela. Výprava filmu je neskutočná, hovorí sa latinsky a aramejsky, to je ďalšie plus. Mínusom je samotné nesenie kríža a ukrižovanie. Ukrižovaný nenosil kríž v tvare kríža a klincami mu neprerážali dlane. (24.04.2009)

VYNIKAJÍCÍ FILM!! Velmi důležité je ale to, mít o celé tematice především Nového zákona přehled ještě dříve než se na tento film člověk podívá. Tento film totiž za celých 127 minut nic nevysvětluje - nedozvíme se důvody jednání jednotlivých postav, jejich životní příběhy. Tento film je také zajímavý tím, jak dokáže v názorech na něj diváky rozdělit - někteří film velmi oceňují, jiní jsou zase naopak hodně rozpačití z toho, co právě viděli a mají pocit zbytečnosti tohoto snímku. Já se počítám k té první skupině a nyní jen v krátkosti napíši proč tomu tak je. Velmi dobrý je celý vizuální dojem z filmu - pěkné jsou flashbacky, které nám ukazují pár událostí, které se staly před samotným zadržení Ježíše. Některé jsou opravdu vydařené a dojemné. Další věc - perfektní nápad natočit celý film v latině a hebrejštině - je to jenom dobře. Vynikající dialogy (a titulkový překlad), které vycházejí přímo z Bible. Velmi dobře je stvárněný pokušitel Satan, s tím souvisí i zajímavě zpracovaný konec Jidáše. Co je nejvíce kontroverzní je to, proč bezmála polovinu filmu zabírá dost drastické (reálné co se týká provedení - nereálné co se týká, toho, že toto by nikdo až na Ježíše nepřežil) mučení hlavního protagonisty filmu. Domnívám se, že je to tak uděláno schválně a na efekt - je to jasná snaha tímto způsobem provokovat veřejnost. Právě i tímto se film hodně liší od ostatních podobných filmů s Ježíšem. Další věc, kterou Gibson velmi ve filmu zdůrazňuje jsou záporné postavy, či záporné jednání těchto postav - mučitelé Ježíše jsou odporní, stejně tak i lidé, kteří Ježíše v chrámu linčují a ponižují. Film se musí brát jako celek a ne se zaměřit pouze na to, "že je to o nelidském a nereálném mučení" - je to hold jeden z možných náhledů na tuto tematiku a já jsem rád, že to bylo přesně takto natočeno. (25.04.2010)

Urcite nie som ateista, ale od akehokolvek spolku s mnohoclennou zakladnou pod spolocnou "nalepkou" nabozenstvo mam daleko asi ako Petrus1 od mojho ega:) Isiel som do tohto filmu s tym, ze mi priblizi duchovno a krasu viery a pomoze mi pochopit preco a ako mohol jeden "clovek" prijat na seba vsetky hriechy ludstva a vykupit ho svojim utrpenim. Dostalo sa mi vsak len nadpriemerne zobrazeny sadizmus na typkovi, ktory proste nezapadol do kolektivu a tak dostal odstrasujucu priucku. Nehovorim, ze si takyto druh filmu rad nepozriem, ale zvycajne sa tam nachadzaju aspon dake kozy a netrva 2 hodiny. Ludi milujucich Jezisa je vsak na svete pozehnane a tak si Gibsonov film na seba zarobil. Ja viem, som bezbozny ruhac a urcite pojdem do pekla, ale nastastie pre mna Boh posudzuje ludi podla srdca a nie podla toho co pisu na csfd:) (07.05.2010)

Gibson měl rozdat rozpočet tohohle filmu sirotkům v Kambodži (to by byl velmi křesťanský skutek) a natočit místo toho nějaký hardcore exploitation na handycam doma v koupelně. Efekt by byl stejný, ale aspoň by to mohla být sranda. Takhle jenom ukazuje, že je to úchyl a pravděpodobně bude i nebezpečný :) Původně jsem chtěl dát jednu hvězdičku za to, že si nevymýšlí, neonanuje (to asi až potom při projekci) a drží se evangelií, ale pak jsem si uvědomil, že totéž udělal i Pasolini, a kdokoliv vyšel z pomyslného měření s Pasolinim jako větší úchyl, si žádnou hvězdičku nezaslouží. (22.09.2010)

Mám rád Gibsonov prístup. Vie zaujať také stanovisko k téme, ktoré zohľadňuje nazeranie na svet a celú ľudskú spoločnosť najmä zo zorného uhla súčasného postmoderného človeka. Dnešný človek nerozumie tradičnému, cirkvou zdogmatizovanému výkladu Kristovej obeti, ktorý podľa nej, trpel na kríži na miesto nás hriešnikov. Nerozumie ani samotnému výkladu slova hriech. Gibson nám Krista predkladá ako morálny vzor, ktorý aj napriek ranám stále znova a znova vstáva, aby si niesol svoj kríž. Snaží sa len pripomenúť, prečo bol Ježiš príkladom pre ľudí celých 2000 rokov. Keď má človek pocit, že mu osud na ceste životom len hádže polená pod nohy, pri pohľade na Kristove muky, mu razom všetko príde banálne a o to ľahšie sa mu bude dvíhať ten jeho vlastný kríž. (11.02.2011)

Žádný jiný film mě nikdy tak hluboce citově nezasáhl. Jsem přesvědčená ateistka a násilí ve filmech mi obvykle nedělá žádné větší problémy, ale tohle bylo tak neskutečně realistické a pravdivé, že z pomyšlení na to, že se to mohlo skutečně stát (a věřím že se takové věci děly/dějí), se mi zvedá žaludek. Rozhodně si tehle film už nikdy znovu nepustím. (21.04.2011)

Lidé si na tento film stěžují, že nic nevysvětluje a že je příliš brutální. Musíme si ale uvědomit, že tohle není film určený divákovi, který není v tomto tématu alespoň poučený. Film totiž nemá předkládat nějaký strhující příběh, ale pouze vizuálně ilustrovat to, co divák již dříve četl a dlouho nad tím uvažoval. Co se brutality týče, tak je to asi nejbrutálnější film, jaký jsem kdy viděl. To však neznamená, že bylo přehnané. Z historických výzkumů je známo, že takovéhle bičování lidé často ani nepřežili. Dávám 5* - tohle dílo je perfektní. (04.05.2011)

Film o tom, jak borec dostává brutální čočku. (15.05.2011)

Některé scény trošku sado maso...ale bez nich jsem se nudil. (19.07.2011)

U hromady filmů jsem se dusil smíchy. Filmů, kde jsem si pobrečel, je celá řada a málo není ani těch, které mě zahřály a aspoň na chvíli ze mě udělaly lepšího člověka. Ale filmů, které mou skeptickou dušičkou doslova fyzicky otřásly je tak málo, že si teď ani žádný další zfleku nevybavuji. Živě si však vybavuji, jak jsem po skončení Umučení Krista jistě hodinu nemohl mluvit. Temný Velikonoční příběh Ježíše z Nazareta je tím temnější, čím hlouběji si člověk uvědomuje, o co v něm šlo. Při hodnocení se tak nemohu vyhnout ovlivnění přesahem filmu, dotýkajícího se ryze osobně mého vztahu k Bohu. Koneckonců jedním ze samotných záměrů tvorby filmů je, že mají mít nějaký dopad (v ideálním případě pozitivní) a jsem přesvědčen, že také dopadem jsou většinou recenzentů hodnoceny. Pevně doufám, že akademických intelektuálů, schopných dát totální sračce tři hvězdy za skvělou kameru, je jen nevýznamná skupina, ke štěstí všehomíra plně zaměstnaná odbornými diskusemi nad krabicí vína. I tak bych však nebyl schopen dát plné hodnocení jen pro osobní prožitek, kdyby tento nebyl spojen s nadstandardně kvalitní řemeslnou prací Gibsonova týmu. Syrová podívaná je v pravých chvílích citlivě odlehčena pohledy do minulosti. Film má výbornou hudbu a rovněž použití originálních jazyků výrazně posunulo jeho působivost a autenticitu. Vedle poselství filmu je pak pro mě hlavní silou excelentní výkon Jamese Caviezela stejně jako dalších výborně zahraných postav. Naprostá většina výtek se vztahuje k brutalitě filmu, což je, vezmeme-li v úvahu současnou tvorbu, kouzelný paradox. Zbičované a ztýrané tělo tu pohoršuje právě proto, že není fiktivní (což by bylo v pořádku), ale skutečné. Má smysl zobrazovat tak hrůzné věci? Nestáváme se takovou tvorbou podobní středověkým měšťanům s gustem si užívajícím od stánku s preclíky lámání v kole a jiné lidové veselice? Věřím, že existují výjimečné příběhy, kde se lidství, odvaha či láska povznesly nad naší slabost a strach z následků a kde poukázání na utrpení, bolest a krev není samoúčelné, přinesené k uspokojení krvavému davu, ale kde je jednou z cest k osvětlení skutečné hodnoty takového činu. Prvním z těchto příběhů je pro mě ten Ježíšův. (28.02.2012)

Pre niekoho film len o burtalite, krvi a násilí... Pre iných - a aj pre mňa - film plný reality a nesmiernej lásky... A k technickej stránke filmu? Od prvého tónu a prvého záberu bolo jasné, že ide o kvalitu a nie niečo "zbúchané" na kolene... Práca kameramana i všetkých okolo zvukovej stopy pridala tomuto filmu veľmi silný náboj, ktorý udalosti ukrižovania v sebe nesú. M. Gibson urobil pozoruhodné dielo - a to aj tým, že ponechal autentickosť zájsť až tak ďaleko, že film nenechal predabovať - ostal v originálnom znení tej doby... (06.04.2012)

Autentičnost a brutalita . Jediné výrazné znaky tohoto filmu. A to je trochu málo.50% (05.11.2012)

Neviem či niektorý film mal dopredu lepšie "PR" a marketing ako tento .Možno ešte da vinciho kod.Ludia si robili svoj názor a to ho ešte ani nevideli.Aspoň v mojom okolí bola z toho poriadne rozvírená hladina.Film ako taký nie je nič viac ako priemer. Škoda,lebo som Chesusovi držal palce a dúfal som že sa mu podarí zdrhnúť do Mexika. (18.01.2013)

Umučení krista je drsný, reálný a povedeně zahraný i zrežírovaný masakr! James Caviezel hraje tam moc dobře! Ale jinak to byl dost nechutný film, ale skutečný a to oceňuji. 70% (05.12.2013)

Pre veriaceho ešte silnejší zážitok, veľkolepo natočené dielo, atmosféra vás hlboko vtiahne do deja. Ohromujúce pozrieť si cez veľkonočné sviatky. (100%) (17.04.2014)