Aelita

Je třeba uskutečnit duchovní konverzi, aby člověk po zvířecku netonul v momentálním okamžiku. Je třeba otevřít se celku světa. ___ "Realita nás poučila, že jsme přecenili své možnosti, síly a světovou situaci." ___ Vzdělaným filosofům tento dokument nic nového neřekne, snad jedině ukáže, že celý život filosofa i jeho celoživotní dílo lze shrnout do půlhodinové televizní "eseje", v tomto případě navíc velmi konzervativní. Filosofům laikům tento dokument také moc toho nenapoví, protože kromě životopisných údajů nepředloží ani jedinou větu, která by zprostředkovala to hlavní, co Jan Patočka lidstvu řekl. Jediné totiž, co po lidech zůstává, jsou krátké, výstižné, zapamatovatelné myšlenky, jako například "Dejte mi pevný bod, a já pohnu zemí" nebo "E = mc2".

Inspirovaná Igim B, který napsal pro 1000 Frames svůj 1000. komentář, rozhodla jsem se i já zvolit tento film pro své 1000. hodnocení. Nelze samozřejmě hodnotit bleskové střídání bílých číslic na černé obrazovce stejně jako běžné divácké filmy, protože obsahem tohoto uměleckého experimentu není příběh nebo obraz. To, co se má ocenit na tomto snímku, je možnost prozkoumání samotného lidského vnímání filmů, zachycení rychlosti procesů a znázornění času jako propojující sítě respektive niti jsoucna. Protože co je to, co utváří souvislosti a spojuje jednotlivé záběry filmu, jednotlivé stavy existence? Je to lidské vnímání, lidská paměť, lidská představivost. Film však není žádným vědeckým pokusem a vznikl spíše jako teoretický žert, než jako umělecký výtvor, určený pro obdiv milovníků vysokého umění. Autorem snímku je totiž Litevec George Maciunas, zakladatel Fluxusu – mezinárodního hnutí výtvarníků, skladatelů a designerů. Název Fluxus (latinsky proud, tok, rozplynulý, rozteklý) znamená a symbolizuje proud života. ___ "Impuls ke vzniku hnutí Fluxus dalo dílo Marcela Duchampa a díla dadaismu. Jednalo se o jakýsi druh neodada, kdy důležitý je názor či postoj umělce, než klasický výstavní galerijní prostor, proti němu tvůrci vystupovali, zpochybňovali jej, ignorovali. Paradoxem zůstává, že mnohá díla, která měla být neprodejná, vytvořená z pomíjivých nestabilních materiálů, či existující jen na dokumentaci se stala objekty obchodu a byla nakoupena za vysoké částky. Oblíbené prostředky byly proto: akce-happening, instalace, prostředí-environment, představení-performance, objekt, hudba, zvuk, vůně, vizuální představa, či jen prožitek." (viz http://cs.wikipedia.org/wiki/Fluxus ). ___ Fluxus je jeden z klíčových směrů v umění 20. století, který pomáhá lépe pochopit a zdolat každodennost. Hnutí Fluxus, eklektické ve své podstatě, podporuje diletantismus a experimentování a chápe dílo spíše jako hrací a zároveň teoretický proces, než jako ukončený umělecký výtvor. Charakterními rysy Fluxusu jsou: 1. konkretismus jako opak abstrakce, 2. minimalismus, 3. mnohoznačnost, 4. funkcionalismus, to jest vědomá volba prostředků a forem vyjádření. Filosofie hnutí: 1. Fluxus není pohyb nebo styl, je to postoj. 2. Fluxus je intermediální. Tvůrci zkoumají prolnutí různých médií a ve své tvorbě používají nalezené a každodenní objekty, zvuky, obrázky a texty k vytvoření jejích nových kombinací. 3. Práce tvůrců je jednoduchá. Umělecké dílo je malé, texty jsou krátké a představení jsou krátká. 4. Fluxus je zábava. ___ Humor je vždy důležitým prvkem Fluxusu. Když se George Maciunase zeptali, zda je podle něj Fluxus umění, duchovní otec hnutí odpověděl: "Ne, myslím si, že Fluxus to jsou dobré vynalézavé gagy ... a pokud to někdo chce nazývat uměním, proč ne." Hravost Fluxusu ho staví do protikladu statickému, strnulému, pompéznímu, drahému umění. ___ Podstatu Fluxusu nejlépe vystihuje následující pokus: vezměme dvě sklenice, jedna z kterých je naplněná vodou a druhá je prázdná; přelijme vodu z plné sklenice do prázdné; pokračujme v této činnosti do té doby, až obě sklenice budou prázdné. Otázka: co je Fluxus? Jsou možné následující varianty odpovědi: a) sklenice, b) voda, c) ten, kdo přelévá vodu, d) proces přelévání. Každá odpověď je správná, ale rozhodující je následující varianta: centrem fluxus-tvorby jsou projevy lidí a předmětů, jejích sebevyjádření, čili aktivita samotné substance, nikoliv to, čím je substance sama o sobě. ___ Fluxus odráží obecné tendence 20. století, kdy se tvůrčí důraz přenesl ze zkoumání nebo popisování světa na prozkoumání umělci sebe sama. Vnější svět byl přitom vnímán jako projekce vnitřního světa. Umělec tak zůstal osamocen v časoprostoru. "Každý je umělec" (Joseph Beuys). Živé, spontánní formy fluxus-aktivit vedou k úplnému stírání hranic mezi uměním a životem. "Život je Umění" (Joseph Beuys). Svatá pravda. Proto Fluxus není hnutí, ale sjednocená fronta tvůrců umění každodennosti jako dobrého nebo špatného žertu.

Dvě buginy, dva flegmatičtí rozzlobení závodníci, dva zloduchové zralí pro Freuda, dvě veselé rvačky a spousta prázdného místa mezi nimi. Celkem za dvě. Vysoké hodnocení tohoto filmu zřejmě vyplývá z nostalgie po dětství a původní lidové jednoduchosti, která je vlastní všem, kdo nevyrůstal od narození v akademii věd – jde jen o to, jak hluboko tu jednoduchost mají v sobě. Dejme tomu, že jsem tento film viděla příliš pozdě, když mne již zasáhla jakás takás výchova.

Trilogie Matrix na ploše dvou minut, natočená dva roky před Matrixem. Jak bychom žili bez virtuality, beze snů? ___ V roce 1997 to muselo být cool novum. ("novum" je termín, který používají teoretici sci-fi pro popis vědecky pravděpodobných novinek, vyskytujících se ve sci-fi příbězích) ___ Vimeo: http://vimeo.com/1352081 ___ YT: http://www.youtube.com/watch?v=HDtX4gGYyg8&feature=fvst

Les jako gotická katedrála a katedrála jako most lidské historie a kultury, který se snaží překlenout propast smrti a zapomnění.

V porovnání s návštěvou krále je hrozba války s Holandskem úplná maličkost. ___ "Harmonie a kontrast – to je podstata veškeré krásy." Historický Vatel měl moc tvořit a udivovat, filmový Vatel si nade vše vážil svobody. ___ Člověk je schopen přehlížet jiného člověka nebo dokonce tomu člověku záměrně ubližovat jen tehdy, když toho druhého vnímá jako bytost, která mu není rovná, anebo když si tu nerovnost dokáže namluvit. Všechny války, holocausty, nepravosti se konají jenom na základě odstupu mezi lidmi – zde jsem já a tam je ten cizí, ne(do)člověk, nedodělek. ___ Vedle Král tančí, Barry Lyndon atp. další ze série filmů, pečlivě rekonstruujících způsob života v minulosti. Vatel nejvíce udivuje promýšlenou "industrií" tehdejší zábavy.

"Ich bin šťastný." ... "Já jsem jen ministr, žádnou práci neumím." ___ Klasika z období největší evropské popularity francouzského filmu. Oproti dnešnímu akčnímu Hollywoodu nabízí originalitu, neměnnou aktuálnost politické satiry a několik vydařených gagů.

Samotný film, který se pořád tváří jako laskavě úsměvné nespěšné čekání na papeže, nevydá ani na tři hvězdičky. Konec ale převrací navozená hollywoodská očekávání naruby a udává zcela jiný směr – obrat k sžíravé pravdě. Pravda je taková, že doba slávy církve již dávno pominula a svět se otáčí v jiné konstelaci hvězd a potřebuje nové (duchovní) vizionáře i vize. Nejen jednotliví lidé, ale i celé národy, instituce, státy a říše se rodí, zrají a stárnou a jejich čas vyprchává a odnáší je s sebou. A ten, koho čas ještě neodnesl, ocitá se ve vlastním skanzenu. Ve skleníku se ocitá i ten, kdo obelhává sám sebe. Lidé, kteří se dostávají na místa či funkce, které jim dávají moc rozhodovat se o lidských osudech a duších nebo je výrazně ovlivňovat, by se měli ptát sebe sama, zda jsou schopní a ochotní nést tíhu zodpovědnosti za svá rozhodnutí. Na druhou stranu není poctivé požívat výhod mocných bez plnění odpovídajících povinností. ___ Žalm 23: "Hospodin je můj pastýř, nebudu mít nedostatek. Dopřává mi odpočívat na travnatých nivách, vodí mě na klidná místa u vod, naživu mě udržuje, stezkou spravedlnosti mě vede pro své jméno. I když půjdu roklí šeré smrti, nebudu se bát ničeho zlého, vždyť se mnou jsi ty. Tvoje berla a tvá hůl mě potěšují. Prostíráš mi stůl před zraky protivníků, hlavu mi olejem potíráš, kalich mi po okraj plníš. Ano, dobrota a milosrdenství provázet mě budou všemi dny mého žití. Do Hospodinova domu se budu vracet do nejdelších časů." ___ Otázka zní: můžou ovce věřit pastýři, který nevěří svému vlastnímu pastýři?

Pábitel ......... i exhibicionista, který chce potěšit sebe i lidi. Zcela neškodný.

I když (graffiti) evoluce není žádná revoluce, nelze nežasnout nad dobrovolnou evolucí od člověka hravého k člověku pracujícímu.