Obsahy(1)
Ortodoxní židovská rodina dostane vzkaz, že její nejmladší syn a jeho snoubenka byli uneseni. Výkupné je tak vysoké, že musí prodat rodinný obchod a zajít ještě mnohem dál. Debut Kantemira Balagova zasazený do Ruska devadesátých let se vypořádává s náboženskými předsudky a nenávistí. (Febiofest)
Recenzie (4)
Režisér tohoto filmu, Kantemir Balagov, je absolventem ateliéru zřízeného Alexandrem Sokurovem ve městě Nalčik na severním Kavkaze (hlavní město autonomní republiky Kabardinsko-Balkarsko, která je součástí Ruské federace, a kde mimochodem promítání tohoto filmu je zakázáno). V tomto městě také probíhá děj filmu, proto souhra etnicko-náboženského napětí na pozadí války s blízkým Čečenskem tu hraje důležitou roli. Celé je to o to zamotanější, že příběh se odehrává v ortodoxní židovské rodině, přičemž jak se ví židé to nikdy neměli v Rusku snadné. Režie a kamera jsou stroze realistické, skoro dokumentární, úplně zde chybí hudba podkreslující děj. Kritika mluví o tomto filmu jako o největším překvapení a v podstatě filmu roku v Rusku, přičemž je zajímavé, že se tu analyzuje podobná problematika jako v dalším úspěšném filmu z tohoto roku a této země, a sice ve Zvjagincevových Nemilovaných. V několika desítkách kilometrů od Nalčiku v té době zuřila barbarská válka s čečenskými separatisty, kteří se čím dál tím víc se inspirovali islámistickou ideologií. Toto mrazivě děsivé historické pozadí je ve filmu podtrženo několika minutami řádně drastických autentických dobových záběrů vložených v podobě filmu ve filmu. Divák očekává klasický děj v duchu stmelení náboženské komunity a rodiny před ohrožením, avšak ono to dopadá tak nějak divně. Citové vazby mezi lidmi se rozpadají, všichni jsou nemilovaní. Dospívající děti žárlí a bouří se proti pravidlům a autoritám v nejnevhodnější chvíli, rodiče si navzájem nerozumějí, pomoc lze stěží čekat i od členů židovské komunity. Historie ustupuje před dramatem rodiny, mladí se snaží žít jako všichni normální mladí - vyřešit své vztahy s rodiči, získat konečně svoji samostatnost, chtějí milovat. Hlavní devizou filmu je herecký výkon Darji Žovner v hlavní roli, který je strhující. ()
Je to založeno na skutečném příběhu. Je to pohled na postsovětské období oživené zajímavýma herečkama. Je to film se syrovými obrazy a barvami. Je to přemýšlivé zkoumání náboženského dělení ,nesmyslného násilí a jaké to je být v takové společnosti ženouZmar a násilí je všude a ženy jen mlčí. Uprostřed násilí a nespravedlnosti je neočekávaná poezie. Scény z nočního klubu jsou úchvatné. ()
Zde popisované okolnosti mimo text samotného filmu jsou nesmírně zajímavé, hodnotím však film jako takový (scénář, režii, formální stránku) a ptám se, kdy si taky mohu natočit své domácí video a nechat ho promítnout v Cannes? ()
Správny názov filmu je Blízkosť, ale Nočná mora by bol výstižnejší. Tomuto filmu do hĺbky porozumia asi len tí, čo sa zaujímajú o históriu Ruska, Židov a Kavkazských národov a bez titulkov v Ruštine. Nalčik je centrom Kabardinsko-Balkarsko republiky (pod Elbrusom) Ruskej Federácie, kde väčšinové náboženstvo je muslimské (suniti). Za ním nasleduje pravoslávie, ktoré sem prišlo s dobyvačnými vojnami Ruského impéria (cca 1820). Väčšina Židov v tejto oblasti sú tzv. Horský židia Perzkej vetvy (Irán) a v menšej miere Aškenézy. Keď napr. v obsahu sa píše že sú Ortodoxný tak tomu zďaleka nie je. Film sa odohráva v období medzi 1 a 2 Čečenskou vojnou, t.j. medzi 1996 – 1999. Film je pre našinca sondou do národov, národností, zvykov a religiózneho statusu Kabardinsko-Balkarsko republiky. Nalčik bol centrom Židov a mali svoju štvrť. Pokiaľ počas 2. svetovej vojny Karbadinci Židov chránili, po rozpade ZSSR dochádza k národnostnej a náboženskej nenávisti Kabardincov voči Rusom a Židom. Karbadinci sa nazývajú bratmi Čečencov. Chudoba a nezamestnanosť k tomu. Dej sa zameral na židovsku rodinu, manželia, staršia dcára a mladší syn. Žijú v prenajatom dome, majú garážový servis a čosi ako konzum. V deň zásnub syna nastáva pohroma,syn je unesený aj s budúcou nevestou. Na políciu sa v tomto kraji nechodí. Židovská komunita zozbierala peniaze ktoré postačujú len na výkupné dievčaťa (tá je podľa Tóry dôležitejšia pre pokračovanie rodu). Pre záchranu syna rodina predáva všetko a je úplne na dne. Čo je všetko za tým ma prekvapilo, žiadna pomoc bližnému, ale business a iné záujmy. Ďalšia rana pre rodinu je, že dcéra je zamilovaná do Karbadinca a stáva sa čiernou ovcou rodiny a židovskej komunity i keď to sama vyprovokovala. Záver je biblický, treba odísť z tohto kraja....tak ako to urobila väčšina ich súkmeňovcov - Izrael, USA. Niet sa čo čudovať. Silný, pár záberov až drsný film mladého, nádejného režiséra. ()