Reklama

Reklama

Obsahy(1)

Desetiletý Martin chodí ve škole na náboženství a v kostele pokaždé ministruje. Takové je přání jeho matky Anči, bigotní věřící. Martin se však na každém kroku setkává s pokrytectvím, a tak začne pochybovat, že Bůh existuje. Jeho starší bratr Eda beztrestně krade otci peníze, otec zase rozkrádá materiál z družstevní stavby, a dokonce i Martinův nejlepší kamarád Kovajs bez zábran "hřeší". Farář Hornof se různými způsoby snaží udržet si vliv na své ovečky, ale v tom mu kladou překážky lidé s "pokrokovým" socialistickým smýšlením. Když Martinovi uhynou jeho milovaní angorští králíci, kteří přece nikomu nic zlého neudělali, má chlapec v otázce víry jasno. Rozhodne se vstoupit do pionýrské organizace. Zbývá jen utajit to před matkou...

Český film scenáristy Oty Hofmana a režiséra Václava Gajera je zaměřen proti náboženské bigotnosti. Téma, které samozřejmě vyhovovalo ideologickým doktrínám východoevropských zemí, však autoři zprostředkovali dětským pohledem. Tragické vyznění filmu museli tvůrci dodatečně zmírnit: Martin měl původně zemřít na zápal plic, zatímco v definitivní verzi se celý prostydlý schovává v kůlně.
Vedle vynikajícího Michala Koblice (Martin) se ve vedlejší roli spolužáka Pišty objevil Martin Švehla, tehdy populární dětský herec a dnešní ředitel úseku vnějších vztahů ČT. (oficiálny text distribútora)

(viac)

Recenzie (17)

monolog 

všetky recenzie používateľa

Celej film se tak nějak divně poeticky a zdlouhavě vleče, nic pořádnýho se vlastně neděje a když už, tak jde o to, jak zlí fanatičtí pámbíčkáři jedujou ubohého malého chlapce, který chce být kosmonautem a pionýrem a umí odcitovat báseň padesát veršů o Leninovi s plamenem v oku a vzletným projevem. Za zmínku stojí jedině výkon malýho Martina a jeho dramatické herectví. Scénář by potřeboval trošku zrychlit a zaktualizovat, protože tyto problémy jsou dnes již dávno zapomenuté. Všichni věřící jsou tu hezky propagandisticky zobrazení jako naprostí fanatici neštítící se i zabít svý dítě, když nevěří jako oni. Jedinými opravdu uvědomělými lidmi jsou učitelka a vedoucí pionýra, přesto ať už ta nebo ta strana, obojí by se dalo přirovnat k určitému malému hitlerjugend. Konec je tak nečekanej a do ztracena vyznívající, že jsem ho prostě minul. ()

sator 

všetky recenzie používateľa

Nemyslím že autorům šlo o to nějak prvoplánově šlapat po náboženství, ono mezi pionýrem a náboženstvím (I když taková zpověď má dost co do sebe...pokud si ji farář nechá pro sebe...) velké rozdíly nebudou...Spíše je to o zmatku dítěte ze světa kde zdánlivě chybí spravedlnost a kde slyší něco jiného doma a něco ve škole... Natáčelo se v Prachaticích a v obci Lažiště v Jižních Čechách... ()

Reklama

zette 

všetky recenzie používateľa

Zajimava dobova konfrontace nabozenstvi a socialismu, v niz se pohybuje desetilety Martin. Ackoliv film neni prilis dejove kompaktni, tak ma dost silnych momentu, pro ktere se oplati pockat. Velmi dobra kamera Jiriho Vojty a z hercu me nejvice zaujal vyborny Vaclav Lohnisky v roli farare Hornofa. Urcite jeden z lepsich filmu Vaclava Gajera. ()

GIK 

všetky recenzie používateľa

FILM BYL NATOČEN MLÁDEŽNICKÝM ŠTÁBEM STUDIA BARRANDOV, chlubí se úvodní titulky. Ženich (Kostka) pronese na komunistu dosti protichůdnou větu: „Za rok mi tady budou učit mý dítě Otčenáš. Pane Bože!“ Školák, který chodí na „nábíčko“ jen z donucení, vykřikne na faráře: „Zabili jste Jana Husa.“ – že mu tak leží na srdci zrovna katolický kněz, věřící člověk. Farář odpoví: „Já nikoho nezabil.“ Použití této mediální postavy mě nepřekvapuje. Parta dětí: „Sem nelez mezi pionýry!“ Zkrat vyšinutého otce jsem nepochopil. Nejdřív dá klukovi králíky a pak ho seřeže. Jinak se k němu totiž chová hezky.  32:45 – zpověď „svatá“ – nemá s křesťanstvím nic společného. Nikde v Bibli o ní není zmínka. Člověk by se měl zpovídat ze svých hříchů přímo Bohu prostřednictvím Ježíše Krista a ne jinému hříšníkovi – zde farář. Školák v kostele na faráře: „Lidi si vymysleli Boha, aby se nebáli.“ „Tak se to teď učí.“, odpoví farář. Chlapec se nedá: „Udělali jsme si kroužek pravdy. S pionýrama. Jsme astronauti.“ „Pomodli se Zdrávas Maria.“ – to je modloslužba, modlitba k mrtvému člověku. Člověk by se měl modlit pouze k Bohu prostřednictvím našeho Pána Ježíše Krista, který zemřel za naše hříchy, jak správně říká farář v podání Lohninského. Katolická církev to je babylonský mysticismus, který má křesťanskou pouze nálepku. „Pomodli se třikrát Otčenáš a třikrát Zdrávas Maria.“ – tak za prvé: zednářský kód 33. Za druhé: modloslužba. Za třetí: porušení Biblického přikázání Matouš 6:7-8 A když se modlíte, neopakujte zbytečně jako národy, protože ty si myslí, že když budou hodně mluvit, budou vyslyšeny; Nedělejte to tedy jako ony, neboť Bůh, váš Otec, ví, co potřebujete, dříve než ho požádáte. Matka správně: „Já jim dám astronauty! “  Z věřící matky je záměrně udělána sadistka: „To ti rači šlápnu na krk, pamatuj si to!“  38:07 – hrkače. Tak to budou asi Velikonoce. Prý nejdůležitější křesťanský svátek. Ve skutečnosti pohanská oslava jara a sexu. Kluci hrkají přímo v kostele. Celkem komedie.  39:11 – již poněkolikáté vyplazování jazyku = hadí symbolika. Had - Satan. 40. minuta – „svaté přijímání“ – katolický magický rituál, podle kterého se prý kousek chleba přemění v Boha Všemohoucího Ježíše Krista. 42. minuta – „poslední pomazání“ – další katolický rituál, tentokrát v latině, aby tomu nikdo nerozuměl. S kartičkami, soškami a dalšími amulety. Čistě pohanská záležitost. 46:51 – Krucifix – zobrazování mrtvého Ježíše Krista je ohavnost. Malý chlapec vynadá samotnému Pánu Bohu, že mu chcípli králíci. „Stejně nevěřim, že seš.“ Ale říká to jenom sošce, kusu dřeva. Ve svém srdci snad dál věří.  Svazák na malého chlapce, čerstvého pionýra: „Blahopřeju, soudruhu.“ Kluk skoro omdlí.  „Já chci bejt astronautem.“  1:00:49 „SLÁVA MAJORU GAGARINOVI“ Těžká propaganda. Gagarin = lhář. Nikdy nebyl ve vesmíru. Nikdo nikdy nebyl ve vesmíru. Důvěřivé masy oslavují podvodníka. 61. minuta – zase raketa 1:06:04 – růženec. Katolický amulet, který nemá s křesťanstvím nic společného, opět viz Matouš 6:7. Učitelka chodí po chalupách a asi přesvědčuje věřící, že by neměly věřit v Boha, ale spíše popřemýšlet o náboženství zvaném scientismus. „Kroužek pravdy“ si vystřihuje věci z novin. „Je tam všechno: o družici…“ – takže politika, propaganda, samé lži. Naprosto debilní vyústění filmu. – spoiler – Mladí filmaři již odmítají jednat s křesťany v rukavičkách a nasazují těžký kalibr. Malý chlapec kvůli tomu, že jeho maminka věří v Pána Boha, již nechce dále žít a rozhoduje se spáchat sebevraždu.  Symbolika: 17:09 – raketa připomínající snad i něco jinýho (samozřejmě záměr).  V čase 5:24 – už po třetí slyšíme „Ježíš“. A proč, mladí filmaři? 20. minuta – model rakety lítá podobně jako ty větší, „skutečné“. Nejdřív nahoru a pak obloučkem hezky dolů k zemi.  Zednářská symbolika: 21:35 – svatozáře. Svatozář = pohanské uctívání Slunce. () (menej) (viac)

Karlos80 

všetky recenzie používateľa

Film plný křesťanského kázání, víry v boha, ideologiemi ,,vědeckého světového názoru"a katolictví, ministranství, nepotrestaného pokrytectví, farizejství, přetvářky, tehdejších socialistických pravověrných hesel doby a bohužel také zlodějny a lži jak jinak. Aneb komu čemu má věřit desetiletý chlapec Martin Čermák? Faráři, učitelce, bigotní matce nebo slabošskému otcovi, kterému dokonce musí pomáhat i při krádeži? A toho otce u něj výše jmenované věci odhaluje boužel také! Jinak sám o sobě film jako celek nic moc. Těžko se nato píše nějaký rozmanitější a ucelenější komentář. Musí se to vidět. Z herců mě snad dokázal oslovit jen Václav Lohninský v roli faráře Hornofa. Ve filmu například vidíme prvomájový průvod, nebo smrt milovaných Martinových angorských králíků. Jedna hvězda za Václava Lohninského a ta druhá za vkusně trefné (largo ze Symfonie č.9 e moll /Z nového světa/). Ve své době určitě velice polemický film plný zmatků dětí a mladých ldí, jejichž charakter v tehdejší splečnosti deformuje minimálně dvojí výchova a rovněž dvojí morálka (rodiny a školy). ()

Zaujímavosti (2)

  • V původní verzi se Martin (Michal Koblic) uštvaný pokrytectvím světa dospělých vrhne do prudké vody pod jezem a utopí se. Na velkém pohřbu, kterého se zúčastní celá vesnice, není žádný ministrant, protože kluci dodrželi svoji přísahu a všichni spolužáci přijdou v pionýrském kroji. Při zkušební projekci byl tento tragický konec diváky odmítnut, a režisér proto dotočil novou verzi, ve které se Martin zachrání a promočený a vystrašený se schová do kůlny. Původní verze se nedochovala v žádném filmovém materiálu. (lausik)
  • Natáčelo se v Prachaticích a v obci Lažiště v Jižních Čechách. (sator)

Reklama

Reklama