Ve znamení štíra

Díla Kennetha Angera, představitele amerického undergroundu 60. let, mě nechávají víceméně chladným a ani nejoceňovanější Scorpio Rising na tom nic nezměnil. Neustálé frenetické vyzdvihování tehdejších ikon - burácející motorka, nesmrtelné americké šlágry, mýty rebelanství v podobě Marlona Branda či Jamese Deana - jsou paralelně propojovány s ikonou křesťanství - Ježíšem - a se symbolem fanatického "sektářství" - Hitlerem, potažmo nacismem. Ironický nadhled, s kterým režisér důmyslně pracuje prostřednictvím montáže/rapidmontáže, je asi největším tahounem tohoto experimentu. (12.08.2004)

Nosný polhodinový experiment Kennetha Angera predstavuje frenetickú podobu hudobného videoklipu, prevratný prístup k spojeniu hudby s obrazom, prepájajúci motorky, kožu, homoerotiku, náboženské výjavy, nahotu, svaly a motorový olej, popkultúrne ikony, blasfémiu a slasť. .......... Angerovo odvážne narábanie so strihom, juxtapozíciou, hudbou, montážou vytvorilo nepostrádateľné dielo americkej avantgardnej scény a filmových dejín, manifest filmovej slobody s podobou Walpurginej noci. (14.03.2016)

Experimentálny film, v ktorom jasne víťazí forma nad obsahom. Je prelomový svojou stavbou (spojením obrazu a hudby za použitia svižného strihu), ktorá je základným kameňom neskorších hudobných videoklipov a ktorá pôsobí miestami celkom podmanivo. Podstatne horšie to už ale je s obsahom - čo už je také zaujímavé na tom, ako si niekto dlhú dobu skladá a leští motorku, oblieka sa do kože, alebo si číta komiks? Akýsi náznak obsahu je ten spoločensko-satirický motív o vplyve médií, náboženstva a ideológie, ale z môjho pohľadu je spracovaný tak nijako. To, čo bolo v danej dobe silne provokatívne, pôsobí dnes už len ako taký slabý čajík (len som sa pousmial nad tým, že sa dielo dostalo až pred najvyšší súd a že bolo dokonca označené za pornografiu (!)). Nakoniec je tak na filme najlepšie to, čo bolo myslené ironicky - vtedajšia popová hudba. (17.05.2022)

"Film to byl dobrej, ale s náma to nemělo absolutně nic společnýho. Všem se nám to líbilo. Ale pak sme vylezli ven a uviděli tyhle články vo nás, slepený jako reklama. Ty vole, to byl naprostej fixl. Mraky lidí na to nalítnou a my budem muset poslouchat kecy, že sme přihřátý. Viděls, doprdele, jak ty bejci byli voháknutý? A ty jejich sráčovský motorky? Nesnaž se mi namluvit, ty vole, že s tímhle máme my něco společnýho." - reakce jednoho "Pekelného anděla" na zjištění, že jako reklama na tento film, bylo použito koláže novinových výstřižků týkajících se právě gangu Hell's Angels.(H. S. Thompson - Hell's Angels) (28.08.2009)

Koža a kov. James Dean a Marlon Brando. Ježiš Kristus a Adolf Hitler. Komix a Lucky Strike. Nahé hrude a lebka s hnátmi. Mačky a škorpión. Kokaín. Kenneth Anger v jeho najslávnejšej jazde s extrémne nízkym rozpočtom. Prvú tretinu tvorí akoby inštruktážny film pre milovníkov kože o tom, ako si vyleštiť a zoštelovať v garáži motorku. Zvyšok tvorí, prostredníctvom montáže záberov, ukázaný okultný rituál. Uvidíte paralelné prestrihávanie záberov nemého filmu o Ježišovi s apoštolmi so zábermi odviazanej homo párty, či lebkovú omšu v znamení hákového kríža. Z tohoto nič dobré nekuká. Adorácia mužských tiel, naolejovaných strojov a kože. Výsmech a popretie kresťanských symbolov prostredníctvom oslavy násilia a smrti, ktorá má byť vykúpením z doterajšieho marazmu. Všetko sa odohráva v hudobnej kulise amerických populárnych hitoviek 50. a 60. rokov. Irónia alebo popretie ikon konzumu ? Anger ovplyvnil mnohých, ale uvažujem, či práve toto nebol smer, z ktorého sa postupne zrodili ďalšie oslavované režisérske celebrity, ktoré ma aj so svojimi úchylnými buzerantskými podivnosťami doslova odpudzujú. Toto je ale iná káva. Umný zostrih, nadhľad a celkové nakopnutie spoločenských tabu. A taktiež ten undergroundový feeling celého filmu. Ale: Dobre si rozmyslite do čoho idete ! (10.06.2006)